БЕСЛАН.РУ

Все мы ,наверное, хотим изменить ход нашей жизни, изменить
так, чтобы стать сильнее как народ, сделать сильной свою
нацию. Сегодня практически везде, в кругу своих друзей,
своей семьи, каждый из нас говорит о том, как меняется наш
народ. Мы вспоминаем то, как раньше люди ценили и уважали
друг друга. Были сплоченней. Многие из нас отмечают, что мы
перестали от души радоваться успехам окружающих нас людей.
Мы просто реже стали улыбаться друг другу при встрече. При
этом, осознавая и говоря о наших недостатках, мы не желаем
понять, что каждый из нас должен начать с себя. Говорить
можно много, но часто толку от этого мало. Пусть каждый,
кто считает, что сила нашего национального духа
стремительно ослабевает, начнет с себя. Давайте не просто
говорить, что нужно что-то делать, а показывать это на
конкретных примерах. Мы бездействуем, словно ждем полного
вымирания осетинских ценностей. Давайте посмотрим, что мы
сделали из своей молитвы к Богу. Мы повсеместно делаем это
с рюмкой водки или араки в руках, несмотря на то, что самым
почётным напитком осетин всех времён является осетинское
пиво. Тот образ жизни, от которого оберегает себя весь
цивилизованный мир, для нас стал абсолютной нормой.
И чтобы наше пьянство выглядело более или менее прилично,
мы подстроили под него красивые и благородные застольные
традиции наших предков. При этом всё это выдаётся за
исконно осетинские народные традиции. И какой-нибудь
очередной любитель выпить с пеной у рта будет доказывать
нам, что тостов за осетинским столом "должно быть не менее
49", что наши предки ели и пили по нескольку дней, что
между тостами "не должно умещаться лезвие бритвы", что тот, кто
не пьёт, не уважает участников застолья и т.д.. И
многие из нас, особенно молодых, кто плохо знает традиции и
обычаи своего народа, верят во всё это. Верят тем, кто
безответственно пытается изуродовать наши национальные
обычаи.
Исходя из того, что напиваться во все времена в Осетии
считалось величайшим позором, можно уверенно сказать: всё, что
связанно с чрезмерным употреблением спиртного является
мусором в народных традициях.
Некоторые представители послевоенного поколения и
большинство наших старших сегодня, повсеместно ругая
молодежь, сломали вековые представления осетин о пьянстве,
как о большом позоре. Но сегодня мы, как наркоманы, видим,
что с нами происходит, но остановиться не можем.
Если мы уже сегодня не объединимся и тем самым не
сделаем себя сильней, если мы все вместе и каждый в
отдельности не станем возрождать наши обычаи в чистом виде,
то завтра нашим младшим сделать это будет практически
невозможно. Потому что, как известно, у того, кто не знает своего
прошлого, нет будущего!
Повсеместно у нас говорят о перспективе исчезновения
осетинского народа. Этому могут способствовать три реальные
причины:
Первая - это ненормальная демографическая ситуация. Нас
начинают признавать стареющей республикой. По рождаемости
мы значительно отстаем от всех наших соседей. Если в Чечне
и Ингушетии в среднем в одной семье рождается по 3-5 детей,
то у нас в среднем 1-2 ребенка на семью. Легко можно
предположить, что мы будем иметь через 15-20 лет, если
уже сейчас нас становится стремительно меньше, чем соседей.
Вторая причина - это падение нравов нашей нации. Здесь
ситуация обратная. В проблемах алкоголизма и наркомании мы
не уступаем соседним республикам.
И, наконец, третья причина - это утрата нашей национальной
культуры и, в первую очередь, языка. Как вы знаете, по
обновленному атласу вымирающих языков, опубликованному
ЮНЕСКО, осетинский язык внесен в число таких
языков.
В этой ситуации, я считаю, нам как народу необходимо
укрепить нашу традиционную или народную религию. По моему
мнению, тот факт, что среди осетин есть и православные и
мусульмане, может рассматриваться как потенциальная угроза
единству нашей нации. Наша народная вера должна стать
своеобразной базой для всех осетин христиан, мусульман и
даже атеистов. Для этого не нужно отказываться от веры
предков, исповедовавших ислам или христианство. Но это
поможет нам понять, что в первую очередь мы осетины, а уж
потом приверженцы какой-то религии.
Мы понимаем, что современному поколению будет нелегко
возродить наши чистые традиции, потому что сегодня мы
становимся свидетелями того, как наши старшие постоянно спорят
на похоронах и свадьбах о том, что правильно, а что нет.
Одни говорят, поверни гроб в эту сторону, другие требуют
повернуть в другую сторону. Третьи просят пройти справа,
четвертые требуют зайти слева. Сегодня нам уже тяжело
понять где правда, а где вымысел. Поэтому, чтобы завтра мы
своим младшим смогли передать наши традиции в чистом виде,
мы сегодня должны их изучать, знать и ,естественно,
соблюдать.
Справедливое возмущение вызывают уже не редкие случаи,
когда наши бесланские парни (и к великому сожалению
девушки) идут по улицам и на всю округу слышен их мат. Эти
люди не обращают никакого внимания, на женщин и детей,
проходящих мимо. Они не понимают, что этой женщиной может
быть мать любого из нас, также как и дети. Мы, как люди,
живущие в маленьком городе, не только не должны себе
позволять такого, но и более того, обязаны пресекать такие
действия со стороны гостей нашего города.
К примеру, чтобы празднично встретить 2010 год, мы
постарались более красочно оформить хотя бы центр Беслана,
потому что украсить сразу весь город возможностей нет. Но
кому-то из нас это не нужно. Некоторым из нас не
понравилось, что дети радовались надувному деду морозу. Его
изрезали. Кому-то из нас показались лишними цветные
прожекторы, украшающие елки, их вырвали и унесли. Поэтому
сегодня мы должны встать рядом, помогать друг другу по мере
своих сил. Наша осетинская башня разваливается,
разваливается недоверием друг к другу, непониманием,
разрушена нашей гордыней и завистью. Поэтому нам,
современникам, каждому нужно помнить о том, что мы
представители благородной нации, мы обязаны быть сильными
духом, наши дети должны быть здоровыми и образованными.

beslan.ru